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“蒙学热”的忧思是一个不过时的社会命题  

2010-12-31 08:05:30|  分类: 教育第三只眼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         山东省教育厅12月29日发出通知,表示各地中小学在开展经典诵读活动时由于甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,扭曲了学生的价值观念。省教育厅要求中小学在开展经典诵读活动时不可不加选择,要“取其精华,去其糟粕”。(《山东商报》12月30日)
 
       尽管在《弟子规》中有“玉不琢,不成器;人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,口礼仪”等至今为人称道的传统文化精华,但是,也有“读书志在圣贤,为官心存君国”等宣扬封建纲常伦理的东西,也就是说,其本身就是“精华和糟粕”并存的读物。站在这样的立场上,山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》等内容有着鲜明的针对性和现实性。

       现实中一个常见的现象是,不少大批量出版发行的儒家经典以及蒙学教材原著,很少对其内容进行分析批判和对读者进行引导,这样易使青少年良莠不分,误导学生和社会。

         当下社会对《弟子规》《三字经》《神童诗》的关注,与“蒙学热”的兴起有关。所谓蒙学我国古代儿童启蒙读物,内容繁多,良莠不齐。以《三字经》为例来说,该书提纲挚领,言简意赅,条理明晰,层次分明,通篇三字句,节促音铿,易诵易记,数百年来畅行不衰。但是,由于时代久远,更何况其毕竟是一部封建社会的教科书,存在不少封建伦理、纲常和显亲扬名的思想,因此,取其精华、去其糟粕就是一种必须。那么,我们应该从山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》等内容得到什么启示呢?

        首要的立场就是是传统文化的精华一定要继承,否则也就没有必要对其精华与糟粕进行梳理了。这是根本和前提,否则,一切都是无本之木、无源之水。应当承认,一方面传统文化中有一些消极的、与时代发展不相适应的因素,另一方面传统文化的精华也是一笔宝贵的财富。“观今宜鉴古,无古不成今”,批判地继承和借鉴蒙学读物中科学的、合理的成分,对于今天的儿童教育,是大有裨益的。

          其次,要认识到,蒙学本身就有吐故纳新的能力,尽管它是一种古老的教育形式。山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》等内容启示我们,要择其善者而从之,择其不善者而弃之。不明白经典诵读或者蒙学的宗旨,不能鉴别蒙学读物的优劣和适用范围,僵化或者错误地的蒙学教育,无论打什么样旗号,不仅对孩子有害,对社会也是损伤,并且,也不利于蒙学教育的继续开展。

        最后,警惕隐藏在蒙学热中的功利性和盲目性,尤其是在当下话语环境中。当前的不少的蒙学实践,一部分动力来自功利性和商业利益的驱动,但是,这种做法常常把启蒙教育国学乃至蒙学都变成了一种商品进行兜售,由此出现的蒙学教育也就陷入了功利主导的的泥淖和社会陷阱之中,不但失去了传统文化的教化要义,而且贻害无穷。

        山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》等内告诉我们,对蒙学的精华与糟粕进行梳理同样重要,有精华就应继承。但旧文化毕竟不等于新文化,所以继承是有条件的。分清《三字经》的精华与糟粕、常识与迷信、史实与传说、真理与说教、传统美德与封建伦理之间的认识界限是当下社会的必修课。

       正如鲁迅先生所说:“倘若有人作一个历史,将中国历来教育儿童的方法,用书作一个明确的记录,给人明白我们的古人以至我们,是怎样的被熏陶下来的,则其功德,当不在禹下。”但愿这一天能早日到来!
 

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