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“申遗成功并不是最终目的”是难得的清醒和理性  

2009-10-09 08:22:39|  分类: 公共精神 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。(《文汇报》10月3日)


       如果了解与韩国关于“端午节”争议的话,我国端午节入选世界非物质文化遗产名录就可能是让民众和一些人士兴奋的信息。不过,华中师范大学教授、湖北民间文化研究专家刘守华尽管指出“端午习俗成功入选是名正言顺,众望所归”,但是,却也表示申遗成功并不是最终目的,提醒国人珍惜自己的民族文化精华,并加以传承、发扬才是目的。


        何以有此提醒呢?离开了申遗热的大背景,是难以理解“申遗成功并不是最终目的”的要义的。众所周知,当下一些地方热衷于申报,其意不在保护,却在争取国家下拨的保护经费。有的为了申报文化遗产名录,强行制造“民俗”。还有的地方申遗是为了发展当地旅游产业,把文化遗产开发成一个个旅游项目,以民俗风情为卖点的旅游项目遍地开花,使许多文化走形变味。“申遗热”的背后揭示了一种自然文化遗产保护的通病:重申报、轻普查,重效益、轻保护,而其背后的申遗困境,则是当下社会的一面镜子。这是“申遗成功并不是最终目的”提出的前提所在。


     有关报道显示,目前全国已有200多个项目有申遗意愿,其中列入预备申报清单的项目有60多个。根据世界遗产委员会的规定,一个国家每年最多只能申报一个项目。因此,我国完成所有项目的申报至少需要一个世纪。这样的景象只能用荒诞来形容之——“中国式申遗”,但是,无论多么荒诞,无论多么违背常识,“中国式申遗”都不会停止。


       不独我国,近年来,许多国家和地区都在热衷于向联合国教科文组织申报自己地方上的口头和非物质文化遗产,不少高校纷纷成立各种形式的文化遗产研究中心或研究所,学术讨论会也经常举行。在这样的浓烈氛围下,许多地方开始热衷于通过彰显所谓的传统来突显自己。也就是说,开始了“再造传统”的运动,无论是出于保护的名义还是功利的目的。如果仔细审视,这种再造传统的运动,在联合国教科文组织在推出文化多样性宣言之前就已存在,只不过大多以追求利益的名义而进行。


       就我国来说,各级政府都在热衷于寻找能被联合国教科文组织和国家认可的地方传统和文化遗产,这在一定程度上刺激了地方的功利追求。对此,有学者提出了批评,对所谓纳西古乐的争论就是明证。学者阮仪三曾明确指出:“保护文化遗产不是为了参观”。因为许多地方已经把文化遗产当作可以生财的资源进行发掘。并且,申报地方的文化遗产可以获得来自上级的重视,这也是众多地方密集“申遗”的原因所在。


         现在,传统或文化遗产已然成为重新建构地方认同的重要资源。不过,我们不要忘记了一点,联合国教科文组织之所以把认可的遗产冠于“世界”,目的就在于强调这些遗产属于全人类,它既属于某一国家又属于全世界。进一步说,就是,我们不能在“申遗热”中迷失,既要寻找传统的本原,而不是为了利益生硬地把本不属于传统的东西强加于所谓的“传统”,也要避免掉入政绩和利益的陷阱之中。


    “申遗成功并不是最终目的”是一种难的清醒,启示我们文化遗产不是申请得越多越好,申遗工作应更理性、更健康。

 

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