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奇荒的博客

 
 
 

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好制度应给人性留下空间  

2007-12-04 17:41:45|  分类: 伦理考量 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  位于金沙洲的广州首批限价房将力争本月推出,届时可能采取公开摇珠确定购买顺序的办法,向全市首次置业的中等收入家庭推出800多套套型建筑面积90平方米以下的限价房。市房管局有关负责人接受记者采访时表示,通过对购房对象和住宅上市条件等限定,富人抢占限价房资源的可能性基本可以排除。(《广州日报》12月3日)


  未明文限定申请买房者的收入标准,会不会出现高收入人群和中等收入家庭抢房源的问题?如果真的有单身富豪,没有自有产权住房,又想很节俭地选择限价房,怎么办?有关人士表示,“如果真有富豪就是不吃鱼翅就要吃番薯,那不能说番薯就是不卖给他。”


  笔者以为,这种对待制度的态度是可取的,因为任何制度都不可能穷尽一切可能,任何制度都是有瑕疵的。换句话说,好制度应为人性留下适当的存在空间,这并不损伤好制度存在的价值和意义。


  人是复杂的矛盾统一体。人性中既有善的一面,也有恶的一面;人既聪明也愚蠢,既高尚也卑劣,既美也丑,人有私心也有公德,有真诚也有欺骗,人是天使同时也是魔鬼。


  如果把人的善恶双重性割裂开来,各执一端,只关注人性的善而无视人性的恶,或者相反,都无法达到制度的目标。仅仅以人性善为基础建立的制度往往注重保护本真的良善和心性的完善,但由于只看到人性的善而无视人性的恶,因而缺乏制度对恶行的制约作用,以致恶行践踏着人们的善良本性恣意横行,使人的权利无从保障,这样的制度既无法惩治恶,也无力保护善。


  相反,只看到人性的恶而忽视人性的善,以此为基础建立的制度,因其具有限恶的制度,往往能有效地限制人的恶性的膨胀,但由于它只看到人性的恶,所以在利用制度对人的恶行设立种种预防机制的同时,却忽视了人的内在善良本性的找寻,忽视了人的内在的道德、信仰和精神价值的培养和追求,以致造成社会价值失落、道德空虚、信仰缺失、精神昏噩,从而失去人的本真状态,也丢失了人的基本权利。


  制度只有以对人的全面认识、把握为基础,既肯定人性中的善,又直面人性中的恶,才能达到较为理想的效果。正如有学者所认为的那样,最好的制度应该是最适合人性的制度,即它能够压制人性中最坏的可能,调动、鼓励人性中最好的东西。笔者以为,在基本杜绝富人钻空子的同时,又不怕富人钻空子,就是一种好的制度,是符合人性的制度。


  我们知道,任何制度的设计都不能摆脱对人性的选择问题。好制度的目标是让个体有继续行善的积极性,而没有为恶的积极性。不同制度设计的主要区别,就是对于人性预设的差异。任何制度设计和安排都必须是符合人性的。而人性具有善与恶的两重性,这就决定了我们在进行制度安排的时候,不应该只考虑到其中的一面,而忽视甚至无视其另一面。


  “如果真有富豪就是不吃鱼翅就要吃番薯,那不能说番薯就是不卖给他”启示我们,应改变那种简单地将善恶因素完全对立的制度安排,代之以将两者结合起来的安排。

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